{"id":6554,"date":"2020-11-24T23:19:34","date_gmt":"2020-11-24T22:19:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.verginedelsilenzio.org\/sin-categorizar\/la-oracion-silenciosa-de-maria\/"},"modified":"2020-11-24T23:19:34","modified_gmt":"2020-11-24T22:19:34","slug":"la-oracion-silenciosa-de-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.verginedelsilenzio.org\/es\/sin-categorizar\/la-oracion-silenciosa-de-maria\/","title":{"rendered":"LA ORACI\u00d3N SILENCIOSA DE MAR\u00cdA"},"content":{"rendered":"
\n

OBSERVATORE ROMANO EDITORIAL<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

21 de noviembre de 2020<\/p>\n<\/div>\n

\n

El Papa Francisco, en la audiencia del mi\u00e9rcoles pasado, a\u00f1adi\u00f3 con sus propias palabras: \u00abEn silencio, siempre en silencio. La oraci\u00f3n de Mar\u00eda es silenciosa. El Evangelio s\u00f3lo nos dice una oraci\u00f3n de Mar\u00eda en Can\u00e1, luego no lo sabemos, pero siempre su presencia es una oraci\u00f3n, y su presencia entre los disc\u00edpulos en el Cen\u00e1culo es en oraci\u00f3n. As\u00ed Mar\u00eda da a luz a la Iglesia, es madre de la Iglesia\u00bb.<\/p>\n

Mar\u00eda, en su vida en Nazaret, dice y narra el silencio, que es la palabra esencial, original y originaria del Verbo de Dios. La oraci\u00f3n de Mar\u00eda es poderosa, silenciosa, vigilante y atenta a las necesidades de las personas, como en las bodas de Can\u00e1.<\/p>\n

Efr\u00e9n el Sirio llama a Nuestra Se\u00f1ora \u00abla silenciosa\u00bb y escribe en sus himnos de Navidad: \u00abCuando, pues, oigas hablar del nacimiento de Dios, permanece en silencio: \u00a1que lo que dijo Gabriel quede impreso en tu esp\u00edritu! Nada es demasiado dif\u00edcil para esa excelsa majestad que se ha abajado por nosotros para nacer entre nosotros y de nosotros. Hoy Mar\u00eda es para nosotros un cielo, porque lleva a Dios. Un gran maestro de la vida espiritual, el abad Beato Columba Marmi\u00f3n, comenta as\u00ed la vida de Mar\u00eda: \u00abEn este recogimiento interior viv\u00eda la Virgen Mar\u00eda: el Evangelio dice que guardaba en su coraz\u00f3n las palabras de su divino Hijo para meditarlas:\u00abMaria conservabat omnia verba h\u00e6c conferens in corde suo<\/i>\u00ab(Lc. <\/i> 2, 19); no se anduvo con rodeos, sino que, llena de gracia y de iluminaci\u00f3n divina, ba\u00f1ada en los dones del Esp\u00edritu Santo, permaneci\u00f3 en silencio, adorando a su Hijo, contemplando el misterio inefable que se realizaba en ella y por ella, elevando a Dios un himno incesante de alabanza y de acci\u00f3n de gracias desde el santuario de su coraz\u00f3n inmaculado\u00bb (Dom Columba Marmion, El Cristo ideal del monje<\/i>, pp. 375-384, passim<\/i>).<\/p>\n

Anthony Bloom, monje y obispo metropolitano de la Iglesia ortodoxa rusa, escribi\u00f3: \u00abHay momentos en que no necesitamos palabras, ni las nuestras ni las de los dem\u00e1s, y rezamos entonces en silencio. Este silencio perfecto es la oraci\u00f3n ideal, siempre que el silencio sea real y no una enso\u00f1aci\u00f3n. Tenemos muy poca experiencia de lo que significa el silencio profundo del cuerpo y del coraz\u00f3n, cuando la serenidad absoluta llena el coraz\u00f3n, cuando la paz total llena el cuerpo, cuando no hay agitaci\u00f3n de ning\u00fan tipo y permanecemos ante Dios, completamente abiertos en un acto de adoraci\u00f3n. Puede haber momentos en los que nos sintamos bien f\u00edsicamente, y mentalmente relajados, cansados de las palabras porque ya hemos utilizado demasiadas; no queremos agitarnos y sentirnos bien en este delicado equilibrio; nos quedamos ah\u00ed, al borde de la enso\u00f1aci\u00f3n. El silencio interior es una ausencia de cualquier tipo de agitaci\u00f3n del pensamiento o de las emociones, pero es una vigilancia total, una apertura a Dios. Debemos conservar el silencio absoluto cuando podamos, pero nunca debemos dejar que degenere en mero placer. Para evitarlo, los grandes autores de la Ortodoxia nos advierten que nunca abandonemos por completo las formas normales de oraci\u00f3n, pues incluso aquellos que hab\u00edan alcanzado este silencio de contemplaci\u00f3n encontraban necesario, cada vez que corr\u00edan peligro de relajaci\u00f3n espiritual, reintroducir las palabras de la oraci\u00f3n hasta que \u00e9sta hubiera renovado el silencio. Los Padres griegos situaban este silencio, que llamaban hesychia,<\/i> al mismo tiempo como punto de partida y punto final de una vida de oraci\u00f3n. El silencio es el estado en el que todas las facultades del alma y del cuerpo est\u00e1n completamente en paz, tranquilas y serenas, concentradas y perfectamente alerta, libres de toda agitaci\u00f3n\u00bb (Anthony Bloom, Pri\u00e8re vivante<\/i>, Cerf, 1981).<\/p>\n

El cardenal y santo John Henry Newman compuso esta hermosa oraci\u00f3n, que nos lleva en un viaje espiritual al coraz\u00f3n de la Virgen del Silencio:<\/p>\n

Oraci\u00f3n a la Madre Silenciosa<\/h3>\n

Mar\u00eda la Silenciosa,
\nque te lo imaginabas todo
\nsin hablar,
\nm\u00e1s all\u00e1 de toda visi\u00f3n humana,
\nay\u00fadame a entrar
\nen el misterio de Cristo
\nlenta y profundamente,
\ncomo un peregrino que arde de sed
\nentra en una cueva oscura
\nal final de la cual oigo un suave chorro de agua.<\/p>\n

Perm\u00edteme primero arrodillarme
\nal culto,
\ndeja entonces llaves la roca
\nconfiado,
\ny entra serenamente en el misterio.
\nD\u00e9jame saciar por fin mi sed
\nal agua de la Palabra
\nen silencio
\ncomo t\u00fa.
\nTal vez entonces, Mar\u00eda,
\nel secreto del Hijo Crucificado
\nme ser\u00e1 revelado
\nen su inmensidad sin l\u00edmites
\ny caer\u00e1n im\u00e1genes y palabras
\npara dejar sitio s\u00f3lo al infinito.<\/p>\n

por Emiliano Antenucci<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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